دويهية تصفرّ منها الأنامل ( 1 ) . وقال ابن ميثم : « بعد اللتيا والّتي : مثل ، وأصله أنّ رجلا تزوّج امرأة قصيرة سيّئة الخلق . فقاسى منها شدائد . فطلّقها ، وتزوّج طويلة . فقاسى منها أضعاف ما قاسى من القصيرة فطلّقها ، وقال بعد اللتيا والّتي لا أتزوّج أبدا فصار ذلك مثلا » ( 2 ) . قلت : لم يذكر ذلك أمثال العسكري ، ولا الميداني ( 3 ) ، ولا أدري من أين نقله . وكما خصّت اللتيا بإبقاء فتحها كترك صلة لها كذلك بعدم ذكرها إلّا مع الّتي كما في كلامه عليه السلام هنا ، وكما في كلام سيّدة النساء صلوات اللّه عليها في احتجاجها على أبي بكر في فدك « فأنقذكم اللّه تعالى بنبيه صلّى اللّه عليه وآله وسلم بعد اللتيا والّتي ، وبعد أن مني ببهم الرجال » ( 4 ) . وكما في قول شاعر : بعد اللتيا واللّتيا والتي * إذا علتها أنفس تردّت أيضا : ولقد رأيت نأى العشيرة كلّها * وكفيت جانبها اللتيا والتي ومن الأخير يعلم أنّ ذكر « بعد » قبل اللّتيّا والّتي ليس بلازم وإن كان كثيرا . هذا وفي ( اللسان ) : « وتصغير الّتي واللاتي واللات اللتيّا . واللّتيا بالفتح والتشديد . قال العجّاج : دافع عني بنفير موتتي * بعد اللتيا واللتيا والّتي

--> ( 1 ) لسان العرب 15 : 240 ، مادة ( لتا ) . ( 2 ) شرح ابن ميثم 1 : 279 . ( 3 ) ذكر المثل العسكري في جمهرة الأمثال : 60 ، والميداني في مجمع الأمثال 1 : 92 ، وذكر الميداني القصة أيضا . ( 4 ) رواه عن سقيفة الجوهري الأربلي في كشف الغمة 2 : 111 ، وغيره .